乐投网下载安装到手机-史上第一个饿死的皇帝,不听忠臣劝告反宠幸奸臣,其结局可想而知

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2020-01-11 15:19:09

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乐投网下载安装到手机,擅用英才而成就伟业,春秋时期的“五霸”之首齐桓公便是这样一位有为之君。他不念一箭之仇而拜管仲为相,利用管先生卓越的指挥与谋略才能在群雄争霸中脱颖而出;他对身份低微的东郭野人以礼相待,留下了“庭燎招士”这一流传至今的典故,令齐国上下人才济济。然而,再伟大的人也是凡夫俗子,也有自己的性格弱点。齐桓公虽然能用人才,但也为了自己的私欲宠幸小人,最终在晚年被一众奸佞关闭于高墙之内,孤独死去。他的尸首还没凉,儿子们便为了争夺国君的宝座大打出手,把朝堂变成了屠宰场,齐国的霸业也由此成为历史。

管仲的遗言

俗话说得好,月盈则亏,水满则溢出。在做了多年霸主之后,齐桓公不免志得意满,沉湎于酒色,变得昏聩。当时,易牙、开方、竖刁这哥仨最能讨齐桓公开心,易牙是御用厨师,为了讨好齐桓公,曾把自己的儿子杀了给齐桓公做菜吃;开方不但给齐桓公进献美女,而且为了服侍齐桓公,父母死了也不回家守孝;竖刁更绝,为了得到服侍齐桓公的机会,直接挥刀把自己阉了。三人使出浑身解数,哄得齐桓公整日快活不已。一旦离开他们片刻,齐桓公就会感到浑身的不自在。可是你想,为了得宠,这帮家伙连自己的儿女、父母和身体都不顾惜,能是好人吗?为此,国相管仲就曾力劝齐桓公疏远这三个人,但却被桓公笑呵呵地婉拒了。

桓公四十一年(前645),管仲重病。管仲对齐国来说,无异于顶梁之柱,齐桓公对于管仲那是依赖得不得了。所以听闻管仲病了,他赶紧前去探望。看到管仲已处于弥留之际,齐桓公揪心不已,急忙询问身后之事,希望他留下一个治国方略。管仲为齐国大业着想,拖着病体,使出全力一字一句地告诉齐桓公,易牙、开方、竖刁,或杀死亲子,或阉割自己,或背弃至亲,能干出这种非人之事的人,是靠不住的。这三人就像洪水,而我则是国君的堤坝。如今堤坝欲去,恐有横流之祸,望君远之。叔牙(即鲍叔牙)忠正果直,才堪大任,足以承继相位。望国君善待忠臣、摒弃小人,则齐国幸甚!说完,一代名相这才闭上了双眼。

(图)管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾

政局动荡

齐桓公不傻,他当然知道管仲的话到底对不对。于是管仲死后,桓公马上任命鲍叔牙为国相,并将易牙、开方、竖刁三人逐出朝堂。鲍叔牙继续施行管仲的治国方略,齐国的社会经济都蒸蒸日上。可是,少了易牙等人伺候的齐桓公却失去了生活乐趣,整日食不甘味、夜不能寐。国君老是这样,那可如何得了?于是,桓公的宠妃长卫姬便劝桓公把易牙等人召回。桓公想起管仲的遗言,连连摇头,仲父说三人就是洪水,召回必给齐国带来祸患。长卫姬说,君上年事已高,找几个伺候得体的人来安享晚年,有什么不行呢?况且您驱逐他们三人后,咱们齐国也没有更加繁荣啊!国君怎能听信一两个人的话而使自己受委屈,还是把他们召回来吧。

这么舒服的耳边风一吹,桓公高兴不已,当即就下令让易牙、开方、竖刁回宫。鲍叔牙闻讯后,立即前来劝谏,君上难道忘记仲父的遗言了吗?齐桓公却说,此三人对我有益,对齐国却并无害处,我看仲父的话,也未必都对吧?鲍叔牙劝说无效,又见桓公整日和几个奸佞泡在一起,心中愤懑不已,不久之后便郁郁而终。

鲍叔牙一死,易牙等人的最后一丝顾忌荡然无存。他们很快开始仗着齐桓公的宠幸胡作非为,整日忙着在桓公的儿子中拉帮结派、党同伐异、争权夺利,把齐国的朝堂搅得乌烟瘴气。于是,大批忠直之臣纷纷闭门不出,满朝之上竟奸佞宵小,齐国的国力很快就衰败下去了。

祸起萧墙

当时,有一个大难题摆在齐桓公面前,那就是自己的继承人到底选择谁。由于他的正妻无子,六个儿子均出自侧室,诸公子人人觊觎储位,相互之间明争暗斗不断。齐桓公本人喜欢公子昭,希望百年之后把大位传给他,并在葵丘会盟上将公子昭托付于宋襄公。但是,长卫姬所生的公子无亏呼声却很高,加上长卫姬深受桓公宠幸,易牙、开方、竖刁等又与长卫姬关系密切,他们都力劝桓公立公子无亏为储君。桓公犹豫不决,继承人的问题便一直没有解决。

终于,齐桓公四十三年(前643),桓公重病。觉得桓公可能不久于人世的易牙等人迅速行动。他们断绝了病床上的齐桓公与外界的一切联系,并在宫门口挂了一个大牌子,上面写着寡人身体不适,任何人不得入宫觐见,凡有国事,留待寡人康复再说。就这样,英明一世的齐桓公被几个小人软禁了起来。这些人虽然治国无方,但玩起阴谋来却都是一等一的高手。他们撤换了桓公的卫队,并在桓公的住处四周筑起高墙,断绝了桓公的饮食。可怜的齐桓公,到死也没有从高墙中走出来。

五公子之乱

不久后,齐桓公在高墙之内孤苦离世。他死前,有一宫女翻墙进入桓公的住处,看到桓公已人非人鬼非鬼,样子甚是可怜。桓公好久没有见到人了,像见到救星似的求她,给我一点吃的吧。宫女摇摇头,说没有。桓公又说,那给我一点喝的吧。宫女说也没有呀。桓公说,怎么会这样?为什么?宫女说,易牙、竖刁和开方互相勾结作乱,他们把您囚禁起来,外面筑起高墙,堵塞了宫门,不许任何人进来,哪来的吃的喝的呢?至此,桓公才如梦初醒,连连叹息,流着眼泪说,悔不听仲父之言,以致如此!如果死而有知,我有何面目去见仲父呢?

齐桓公死后,易牙、开方、竖刁秘不发丧,他们封锁消息,并与长卫姬谋划让公子无亏继位。要想使无亏继位,就必须除掉公子昭。于是,三人便纠集人马,擒拿公子昭。不过,天下没有不透风的墙,要想人不知,除非己莫为。既然是齐桓公生前欣赏的储君人选,公子昭肯定不是等闲之辈。虽然易牙等千方百计隐瞒桓公死讯,但公子昭还是从眼线们透露出来的诸多线索中判断桓公已死。他知道,父亲死后,无亏仗着有长卫姬、易牙等人撑腰,一定会抢先争夺大位,而自己的盟友宋襄公则远在宋国,要想在这个当口过关,就必须去宋国。想到这里,公子昭当机立断,连夜投奔宋国。

易牙等人率军来到公子昭府上,结果却扑了个空。几人立马反应过来,消息泄露了。没办法,他们只好又率军赶紧赶往朝堂,只要控制住朝堂,就不愁无亏没法继位。然而,等到了朝堂,他们看见百官竟然都聚在那里,气氛十分紧张。怎么回事呢?原来易牙等人捉拿公子昭的消息被群臣得知,大家纷纷赶来商议,欲救护公子昭。见到易牙几人后,群臣愤怒地问道:“世子何在?” 易牙说:“世子无亏就在宫里。”群臣大喊道:“无亏没有先君册命,不是合法的继承人,请公子昭继位。” 竖刁见情况不对,指挥军队将群臣围住,然后拔出佩剑来喝道:“昭已出逃宋国,今奉先君遗命,以无亏为世子,有不从者,天下共诛之!”群臣怒火中烧,撸起袖子准备殴打竖刁,遂与军队发生冲突。但手无寸铁的群臣岂是军队的对手?片刻之间,十余人就倒在了刀剑之下。一看有人死了,群臣立即作鸟兽散。公子无亏就这样,在混乱中被易牙、竖刁等扶上了大位。

无亏继位后,局势并没有稳定下来。由于桓公时期的朝臣们不是死于非命,就是闭门不出,整个朝堂之上就只有易牙、开方、竖刁等区区数名大臣。其余公子看准时机,纷纷起兵争夺大位。公子潘率家丁占据了朝堂右殿,公子元和公子商人则合兵一处,占领了朝堂左殿,加上无亏占有的正殿,小小的朝堂,居然出现了三足鼎立的局面,各方势力整日相互攻杀不止,朝堂之上血流成河,到处都弥漫着血腥的气味。可怜齐桓公刚刚过逝,他的不肖子们就把国家整得面目全非了。桓公的尸首无人理会,以至于腐烂生蛆,臭不可闻。

宋襄公出兵

公子昭逃至宋国后,向宋襄公讲述了齐国的乱状,希望宋国出兵助齐国平定内乱。宋襄公是齐桓公的忠实小弟,加之为人讲究仁义(从若干年后的宋楚泓之战中就能看出),想到当年桓公将公子昭托付给了自己,自己得对得起大哥这份信任啊。于是,宋襄公当即发兵。当然,宋襄公起兵还有另一层意思:如今天下霸主齐国都要依靠自己来平定内乱,一旦我助齐国平乱成功,不就可以顺势取代齐国,成为新的霸主吗?

就这样,宋襄公先后召集了卫、曹、邾三国国君,议定四国共同出兵,护送公子昭返回齐国。面对联军大军压境,公子无亏自知无法抵挡,着急的如同热锅上的蚂蚁。因为他本来就是靠不光彩手段上位的,支持者寥寥无几,他的兄弟们都不服他,何况齐国群臣?所以联军一路之上势如破竹,很快逼近齐都。无亏命大夫高虎、国懿仲负责首都城防,可不想高、国两家都是公子昭的坚定支持者,听闻公子昭随联军返回。他们先是设计除掉了竖刁,然后打开城门,向联军投降。听闻联军进城,惊慌失措的无亏急忙率亲信出城,但却被堵在城内,死于乱军之中。易牙等得知无亏已死,明白大势已去,遂连夜逃奔鲁国。就这样,公子昭在联军的鼎力相助下登上大位,是为齐孝公。四国联军完成任务之后,便各自撤军回国了。

孝公虽然继位,但之前和公子无亏死磕的公子潘、公子元和公子商人等也不买孝公的帐,他们继续作乱,齐国仍旧动荡不已。后来,宋襄公第二次出兵,将作乱的公子们一网打尽,这才最终平定了齐国的内乱。

齐桓公的人生轨迹很有“中国特色”,他与历史上诸多豪杰及其所开创的基业一样,都有“其兴也勃焉,其亡也匆焉”的特点。之所以如此,除历史机缘之外,也跟个人的修养息息相关。齐桓公能成就霸业,与他胸怀宽广、不计私仇、思贤若渴是分不开的。但等到霸业既成,齐桓公也像很多人一样产生了骄傲心理。《史记》载:“复会诸侯于葵丘,益有骄色。周使宰孔会,诸侯颇有叛者。”可见,就在葵丘会盟成功之后,齐桓公就产生了骄傲心理,结果“诸侯颇有叛者”,这从反面说明戒骄戒躁是多么重要。更关键的是,有了“骄色”的齐桓公在晚年几乎放弃了修身修德,沉湎女色、重用小人,结果成为了欲望的奴隶。古人说修身齐家,身都修不好,家如何能齐?果然,曾经“九合诸侯,一匡天下”的齐桓公连自己的儿子都摆不平,待其生病之后,儿子们都忙着争夺国君之位,哪里还有人管老爸的死活?再加上易牙、开方、竖刁三个小人的背叛,一代霸主齐桓公除了惨死没有第二条路可走。

齐桓公身后,还有不少人也步了他的后尘。对这些人而言,最难办的事往往不是争夺天下,而是克制内心的贪欲。当他们的自我修养达到心智健全之际,其事业就会蒸蒸日上,“其兴也勃焉”;而当他们心生骄慢、放纵欲望之时,事业便会急速衰败,“其亡也匆焉”。辉煌也罢,悲剧也罢,根源正是内心正与邪、善与恶、美与丑的斗争。或许正因如此,中华文化才总是教人“向内用力”,从修身炼心中寻找完善自我的力量。儒家讲“诚意正心”,目的就是让我们重视心灵建设,也只有修好身,我们才能有足够的内动力,去齐家、治国、平天下。

*作者:林森,字天俊。鱼羊秘史签约作者。